【时间】山西素有中国古建筑艺术博物馆之称，不到晋祠，枉到太原
亘古至今的历史长河，灿烂的文明从未在山西这片土地上间断，而那些散落在山西大地上的古建筑就成为了 这是人们回味历史的最好的载体。偌大的山西仿佛是一座 古建筑的博物馆，让人不得不惊叹古时工匠的智慧。
太原古称晋阳，也称龙城 是一座 具有 4700 多年历史，控带山河，踞天下之肩背的历史古都。太原市三面环山，黄 河第二大支流汾河自北向南流经，自古就有锦绣太原城的美誉。也是的面食之都。 山西依太行山，西南依吕梁山黄河，北依长城，与河北内蒙古省为界，因居太行山之西而得名，又称三晋。古称河,是华民族发祥地之一,有文字记载的历史达三干年,被誉为华夏文明篮素有古代艺术博物馆之称。有人说陕西的文物都在地下，而山西的文物都在地上。 保存完好的宋金以前的地面古建筑百分之七十以上在山西境内。 我这次到太原旅行所闻所见就深深的感受到了这句经典的山西的文物都在地上。既然被称为古代建筑艺术博物馆，相信每一个山西人，人，都为拥有山西的古代文化历史而自豪。 上下五千年，华夏文明在山西留下的遗存是惊人的 这里有不可移动文物五万多处，仅家级文物保护单位，就有452处，高居全第一。单单一个晋城，家级文物保护单位就有66处之多。在这里，别的不谈，只说一说和古建筑有关的故事。 山西现存古建筑之多，建筑艺术及建筑雕塑与壁画之美，居全之首，石质文物也名满天下。在山西，宋代与金代以前的木结构建筑，占全同类建筑的百分之七十以上。 特别出名的有大同的云岗石窟，太原的晋祠与天龍山石窟，应县的木塔，浑源的悬空寺，洪洞的广胜寺，永济的鹳雀楼与莺莺塔，解州的关帝庙，以及晋的多个晋商大等等，数不胜数。我们只能选几个，说一说它们的故事。 人云不到晋祠,枉到太原 这里有柏唐槐，有宋代彩塑，有山西第一名泉难老泉，还有最古老的立交桥鱼沼飞梁，这里就是晋祠。它曾经原名唐叔虞祠，为纪念晋王及母后邑姜而兴建。几十座古建筑在苍松翠柏显示着他的汉民族文化特色，汇集了古代祭祀建筑园林雕塑壁画碑刻艺术的大全。 又有人说初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外友人到北京不去游览紫禁城那样遗憾。所以到了太原一定要去晋祠看看。位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓,为古代晋王祠,始建于北魏。是后人为纪念武王次子姬虞而建。是全重点文物保护单位之一。 姬虞封于唐,称唐叔虞。虞子变继父位,因临晋水,改号为晋。因此,后人称晋祠。北魏以后,北齐隋唐宋元明清各代都曾对晋祠重修扩建，晋祠是具有几十座古建筑的古典园林游览胜地。 环境幽雅舒适,风景优美秀丽,素以雄伟的建筑群高超的塑像艺术闻名于世。游晋祠,可按北南三部分进行。 晋祠始建于北魏，曾是西武王次子晋开君主姬虞的祠堂。祠内难老泉柏侍女像，号称晋祠三绝，其43尊侍女像服饰形态各不相同，具有很高的艺术价值。 游览晋祠，景观布局可分为三个部分 部入晋祠大门，自水镜台起，过会仙桥金人台对越坊钟鼓楼献殿鱼沼飞梁，至圣母殿，这里是晋祠的主体。 北部从文昌宫起，经岳祠关帝庙三清洞唐叔虞祠朝阳洞待凤轩三台阁读书台，至吕祖阁，这组建筑群起伏有致，有很高的艺术价值。 南部从瀛胜楼起，经白鹤亭三圣祠真趣亭难老亭水母楼，至公输子祠。 另外，晋祠还是海内外王氏张氏寻根祭祖的圣地。介 绍 晋祠在太原市区西南25公里处，是全重点文物保护单位之一。 晋祠创建于西 和两个著名的典故有关，即天子无戏言和‘’桐叶封晋‘’。 史记.晋世家成王与叔虞戏，削桐叶为圭，以与叔虞。曰‘此片封若’。史佚因此请择日立叔虞。成王曰‘吾与之戏耳’。史佚曰天子无戏言，言则，史书之，礼成之，乐歌之。’于是，遂封叔虞于唐。唐在河汾之，方百里，故曰唐叔虞。唐后改称晋，因此，原的桐叶封唐，也有称桐叶封晋的。晋祠就是为纪念叔虞而建的。经以后历代扩建，成了一个大建筑群。 晋祠是现存最早的古典宗祠园林建筑群 现存有300年以上的建筑物98座，塑像110尊。北宋为纪念叔虞母亲而建的圣母殿，43尊宋代的彩色泥塑，特别是圣母像及24尊侍女彩塑像，写实传神，美极了，是我雕塑里的精品，放之世界，也是绝无仅有。 因势而筑，与环境融为一体 建于风景区的建筑群，一般都能结合自然环境，巧妙地进行建筑布局，其实际范围往往不限于建筑本身，还包括着寺观围它所控制的自然环境。而且完全融汇于自然的山水之，是一种自然风景式的园林。 它们有的位子风景区之，成为风景名胜园林一个重要的组成内容，大多数的纪念祠庙都选择在背山临水的环境，视域开阔，利于烘托纪念性建筑庄重肃穆的气氛。 处于山地环境，更多的是考虑与山地环境相结合，随高就低，分级而建，不拘一格。晋祠虽说建在山脚下，但晋祠的一些建筑还是以山为背景，结合地势，就是这种布局方式的生动写照。佛教所追求的超尘脱俗恬静无为的主旨，道家所追求的清静无欲修养内丹的境界，都喜欢深入名山，选择清幽恬静地势险绝的地方建筑寺庙与道观。 晋祠是依托悬瓮山和晋水的特殊自然环境发展起的，在这个过程，山水环境得到了开发利用，具有了风景和生态学方面的价值。同时，它又逐步与人类的伦理观念和情感投射发生关系，被赋予了一系列观念形态特征，而这些特征又反过强化了晋祠的文化环境。总之，晋祠文物在长期的发展过程，已经逐步与围环境结成为不可分割的整体，它们相互依从，互为背景，在人类的社会实践同发挥作用。
